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martes, 8 de julio de 2014
ASPECTO CULTURAL
7:08
| Publicado por
Unknown
|
El rico folklore
de la provincia de Yunguyo es altamente apreciado en los contornos (ciudades de
Puno, Copacabana y otros) , y es mantenido y cultivado a través de los años con
verdadero fervor. Pero se trata indudablemente de una manifestación cultural
que podemos calificar de primaria o elemental. Por lo mismo que es popular y
anónimo; su cultivo e intensificación, pues, tal como se hace en las escuelas
de nivel primario, es muy notable, pero no constituye un progreso cultural sino
una actitud de conservación del acervo popular, con un inagotable aspecto
rutinario. Esta aclaración previa no significa que estamos en contra del
cultivo del folklore como una manifestación de la tradición popular de cada
lugar sino que pensamos que su exagerada entronización, resulta un tanto inútil
y costosa en tiempo y dinero, ya que nada aumenta a las danzas tradicionales ni
constituyen manifestaciones verdaderamente artísticas. La pretendida
estilización de estas danzas hacen perder autenticidad al folklore.
Las danzas de la
provincia de Yunguyo, según un ensayista puneño son las siguientes:
a)
Danzas
Autóctonas
Quena quena, Choquelas, Wacatintis, Challpas, Suri sicus, chiriwanos,
Cusillos, Llameros, Chunchos, Auqui auquis, Pascu pascu, Palla pallas, Chara
huaratas, Zampoñadas, Puli pulis, Carac Pulis, Pandilla yunguyeña, Pandilla
carnavalesca, Pinquillada.
b)
Danzas Mistificadas
Morenada, Reyes morenos, Morenos achachis, Diablada, LLamerada,
Cullaguada, Huaca huaca, Caporales.
Cabe notar que
este rico acervo folklórico tiene su contrapartida en la exagerada libación de
licores de que suele ir acompañado durante las festividades tradicionales.
Los relatos
propios de la región, en lengua aymará en la región (el influjo quechua no
llego a consolidarse en el altiplano antes de la llegada de los españoles,
excepto en zonas como Azangaro y otros lugares aislados; ni los conquistadores
lograron desenraizar las viejas tradiciones Kollas, pese a su fanática
destrucción de idolatrías y costumbres); son de gran riqueza imaginativa y
delicado simbolismo; desde los mas antiguos hasta la época histórica en los
que, como en las danzas interviene el elemento Europeo y el mestizaje como
objetos de critica y humanismo. Existen además leyendas relacionadas con el
Lago Titicaca, cuyas raíces se pierden en la antigüedad y con las que podría
conformarse mediante estudios especiales,
una interesante cosmogonía y mitología local. En su ya citado trabajo J.
Alberto Cuentas señala la importancia de la serpiente en la narrativa
legendaria del lugar así como en las simbolizaciones escultóricas de carácter
religiosos. En la mitología del lugar intervienen además de la fauna y flora,
como entidades poderosas el lago y el volcán apagado que en realidad es el
cerro kapia, entre otros elementos geológicos.
La ciudad de
Yunguyo se nutre de la vida cultural de Puno a través de órganos de información
y comunicación como el diario Los Andes, Correo de Puno o las radiodifusoras de
Puno, Juliaca y Yunguyo y últimamente
canales de televisión e Internet que son órganos de información y comunicación
nacional e internacional, se capta también fácilmente programaciones bolivianas
por radio y televisión.
Una
característica del pueblo yunguyeño es su elegancia, las mejores, aun las mas
pobres tienen a orgullo lucir costosas prendas. El atuendo femenino de los días
de fiesta puede fácilmente representar un costo de varios miles de soles, sin
contar las joyas y los adornos de metal. La vestimenta típica femenina llama la
atención por su colorido y gracia.
Como elemento
cultural por excelencia que es el lenguaje el yunguyeño puede enorgullecerse de
su hermosa lengua aymará, poética, expresiva y musical, a la que se pretendía
relegar a la categoría de dialecto pero que por los meritos mencionados tanto
por sus numerosos grupos de hablantes es reconocida ahora como la tercera
lengua en importancia en el Perú, después del español y el quechua, del que
alguna vez se dijo que era su lengua madre, teniendo en realidad una evolución
propia.
La fiesta
tradicional mas importante es la de San Francisco de Borja, que se celebra el
10 de octubre y en la que se presentan los mejores conjuntos folklóricos
estilizados y algunos típicos y se hace derroche de dinero, contratándose por lo
general bandas de músicos de la ciudad de Oruro (Bolivia).
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